Recibo MOCEOP desde su fundación, de hecho.

La leo siempre con interés. Os felicito y adelante.

En el último número  115. hay un artículo de Edouard  Mairlot muy interesante, pero en un apartado es del todo mal interpretado al final.

Me explico:

Al hablar de las cuatro hipótesis, en la segunda, hay todo un planteamiento que lo considero muy correcto: religión a la carta, pero cuya conclusión o punto de referencia no es en nada exacto y no hace justicia a la obra del autor.

En efecto, «Jesús encuentra en ella su plaza entre «los grandes maestros espirituales de la humanidad».

No creo que los grandes maestros espirituales sean «religión a la carta». Al contrario son profundos como Jesús y con un proyecto ético de  esfuerzo y exigencia personales con repercusión social. 

Pero, lo curioso «como un buen ejemplo de esta segunda hipótesis» cita a  Mariano Corbí con el libro «Religión sin religión» en la nota 1.. 

O bien el autor Edouard Mairlot no lo ha léido y si lo ha léido no ha captado la idea del autor. En ningún momento y eso en todas las obras  de Corbi, siendo la última «Hacia una espiritualidad laica». Herder  2007, es el representante de la segunda hipótesis de «religión a la carta».  Antes todo lo contrario. Léase por ejemplo «Métodos de silenciamiento».Si esto es a la carta, entonces es una buena carta y no superficial.

Hago este comentario porque es lástima que autores, como Corbi, que abren un nuevo camino en el nuevo paradigma de una sociedad del conocimiento, se les tache de «superficiales o eclècticos o «Religión a la carta».

Corbí es el Director del CENTRO DE ESTUDIOS DE TRADICIONES RELIGIOSAS Y ESPIRITUALES, sito en Barcelona (Rocafort 234, bxs) con su web www.cetr.net. Consúltenla y comprobarán que no hay nada de «religión a la carta», sino de profundidad en el  camino del espíritu a través de las tradiciones de todas las religiones. el camino de los místicos, que nunca es «religión a la carta».

Con esta explicación solo intento aclarar un punto importante del articulo, que me ha gustado, de E.M.para que los lectores (si considera oportuno publicar mi carta) tenga una idea clara y justa de un autor comprometido en dar a conocer  la espiritualidad de los místicos, los cuales nunca han «escrito una religión a la carta»

Por otra parte, soy miembro del seminario de psicología de la Religión de la Fundació  Vidal i Barraquer de Barcelona, donde trabajamos codo con codo con el autor, cuyas obras me ha tocado recensionar en la revista Actualidad Bibliográfica de los Jesuitas  de Catalunya.

Como conclusión podemos hablar de UNA QUINTA HIPÓTESIS. Desaparecerá el cristianismo -primera hipótesis- pero en esta quinta el Espíritu de Jesús, continuará  en sus escritos,

--como los grandes Maestros del Espíritu de  su época-- dando paso a una espiritualidad laica sin creencias, pero con  fe, confianza, experiencia profunda humana, que es divina.

Y las obras de Corbí son un representante de esta quinta hipótesis  

Creo sería conveniete mandar esta carta al autor del artículo a fin que sepa también mi comentario..

Con aprecio y respeto, un lector asíduo de vuestra revista

Querido Jose Luis,

Gracias por enviarme esta reacción de Jaume PATUEL al texto mío que publicaste. Por lo menos hace reflexionar.

No conocía a M. Corbi sino a través de su libro: «Religión sin religión». Al mirar el sitio web del CETR comprendo mucho mejor su interés y su importancia. Reconozco plenamente que no entra en la segunda hipótesis que propone M Bellet, este autor tan importante en lengua francesa.

Pero esta carta me da la oportunidad de expresar aquí una primera divergencia que tengo con este libro.

Por haber vivido en el ambiente de trabajo de "las sociedades dinámicas" su descripción me encanta. La viví en parte por ser científico (física nuclear y medicina que practiqué hasta la pensión) y por haberme quedado en contacto con algunos amigos investigadores científicos. Estas sociedades suceden a las sociedades preindustriales; y claro que "las religiones son fenómenos" de estas ultimas sociedades. Hace ya bastante tiempo, D. Bonhoeffer nos decía que había que pasar de la religión cristiana a una fe sin religión.

Para ellos me parece clarificante, pienso yo, la idea de la (cuarta) hipótesis: algo muere - "la cristiandad" - y otra cosa esta naciendo de la cual no sabemos cual será su futuro pero que estamos descubriendo como algo que hace vivir, en particular en nuestras comunidades.

Es la comprensión que tuvieron "los ilustrados" - "los enciclopedistas" en Francia – de la sociedad de su tiempo que puede ayudarnos a dar algún fundamento a esta hipótesis. El hombre moderno, entre otras cosas, quería liberar a la sociedad de su tiempo de las dos pirámides de poder que dominaban la inmensa mayoría de la población - "el Tercer Estado" - desde tantos siglos y que el progreso de "las luces" hacia inaceptable. La pirámide basada sobre el derecho divino de los reyes cayó y fué remplazada por la democracia en 1789. El poder civil que solo una pequeña minoría tenía, pertenecería a cada uno de los ciudadanos: todos estando reconocidos libres e iguales. La misma comprensión de si mismo que el hombre moderno fue descubriendo exigía que la secunda pirámide: la religiosa, desapareciera también. La pelea durará hasta que, por fin, el Vaticano II habló de una Iglesia "pueblo de Dios". Aquí también cada uno se reconocía libre, "inspirado por el Espíritu" es decir llamado también a situarse libremente basándose sobre su propia experiencia, dándose una espiritualidad personal. Pero fue rechazada por las autoridades vaticanas.

La secunda divergencia esta marcada en la carta misma de Jaume Patuel. Presenta una quinta hipótesis: "desaparecerá el cristianismo pero… el Espíritu de Jesús, continuara en sus escritos – como los grandes Maestros del Espíritu de su época - dando paso a una espiritualidad laica sin creencias pero con fe, confianza, experiencia profunda humana, que es divina."

Puedo decir que acepto plenamente una espiritualidad… que se origina en una "experiencia profunda humana", que me inspira "confianza" y admiración profunda… en la cual reside el misterio de Dios… Si me recuerdo bien, Corbi mismo añadiría : y que me abre a la acogida de mis hermanos humanos y al compromiso frente a ellos. Con este esencial añadido, mi manera de comprender "el reino" que inicio Jesús lo integra todo sin problema.

No me cuesta aceptar que Jesús sea considerado como uno "de los grandes maestros espirituales de la humanidad". Pero, para mí, descubrir a Jesús como un hombre no diferente de nosotros vale la pena y queda como algo esencial de la fe que tenía de joven dentro de una iglesia que ni tenía idea de cualquier cambio necesario. Su ejemplo sigue inspirándome y aun cuando no añadiría probablemente nada a lo que otros "grandes sabios" dijeron, me parece valer la pena mantener un lazo propio con sus discípulos que se sucedieron desde 2.000 años y que encontraron, gracias a Él, su propia fuente de agua viva. Y creo que esto puede tener un real futuro.

En este sentido Jesús es único para mi, y pienso que otros con otras tradiciones religiosas pueden recorrer un camino similar y no tener que renunciar a lo más esencial, lo más vivo para ellos de sus raíces religiosas. Otros piensan que hay que rechazar simplemente todo lo que sea religioso, excepto los textos de sus grandes fundadores; ¡porque no! Cada uno tiene su libertad. Eso no prohíbe estar en comunión con ellos en nuestra espiritualidad humana que compartimos plenamente aunque nuestras raíces sean diferentes, todo lo contrario.

El futuro nos enseñara lo que se cumplirá de la cuarta o de la quinta hipótesis… o de otra que nos escapa al presente..

Cordialmente,