JESÚS GIL GARCÍA nace en Zaragoza en 1938.

Cursa Filosofía y Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca, obteniendo la Licenciatura en ambas Facultades.

Es ordenado presbítero en 1964. Marcha a estudiar a Brujas (Bélgica) al año siguiente. Durante los años 1965 al 1970 es profesor de Filosofa y Teología en el Seminario Mayor de Cochabamba (Bolivia). En 1971 obtiene la Licenciatura en Filosofia y Letras en la Universidad Complutense de Madrid. Ejerce su mi­nisterio pastoral en la Parroquia de Santa Ana de Zaragoza. Participa en el «caso Fabara». Trabaja manualmente y en 1982 contrae matrimonio. Actualmente tiene dos hijos. Durante dieciocho años trabaja en el Centro de Reforma de Menores de Aragón. A partir de 1972 impulsa en Zarago­za el nacimiento de las Comunidades Cristianas Populares, participando, hasta la fecha, como animador en la fe en la Comunidad de Balsas de Ebro Viejo de Zaragoza.

LA VIDA DE LAS COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES refleja una

enorme riqueza teológica, fruto de su reflexión desde su nacimiento, en los años setenta, y de su experiencia espiritual, adquirida en el se­guimiento sincero de Jesús de Nazaret. Era una exigencia no perder semejante caudal humano y cristiano, que merece todo nuestro respe­to y admiración, y ha constituido la razón fundamental de emprender este trabajo y de comunicarlo a los que no han tenido la suerte de compartir la vida y el devenir de estas comunidades desde su inicio. Esta reflexión la han realizado las Comunidades día a día, sin gran­des ruidos, calladamente, pero con gran firmeza e ilusión, fruto de la oración y del estudio en muchos encuentros, asambleas y reuniones, celebrados en estos más de treinta años de andadura. Esta experiencia espiritual es la que pretendemos recopilar, ordenar y sacar a la luz en el presente libro que ahora presentamos con el título de «La Teología de las Comunidades Cristianas Populares».

 

   
 
   

       

LA TEOLOGÍA DE LAS

COMUNIDADES CRISTIANAS

POPULARES

Estamos viviendo tiempos recios eclesiales, es decir, marcados por la involución y el «atrincheramiento cognitivo», tiempos en los que, a mi entender, la significación de la iglesia y de la fe cristiana están dolorosamente perdiendo significación. Pues bien, en tales tiempos mi convicción es que es preciso contribuir con todas nuestras fuerzas a potenciar la apertura de nuevos caminos que nos lleven a una forma de entender y vivir la fe cristiana capaz de responder con significación más positiva a los grandes desafíos que nos plantea nuestra realidad actual, pensando muy especialmente en las nuevas generaciones. Como considero que el trabajo de Jesús Gil está informado por esa misma preocupación, ¿cómo iba a negarme a prologarlo?

A mi entender, el capítulo tercero del trabajo de Jesús -»La temática teológica de las Comunidades Cristianas Populares»- es no sólo el más extenso, sino el que ofrece mayor y especial interés. En él se recoge la elaboración teológica que dichas Comunidades, y en concreto en Aragón, han ido realizando en sus aproximadamente treinta años de existencia en distintos campos: bíblico, cristológico, mariológico, eclesiológico, moral, ecológico y sacramental. Una reflexión que, estando naturalmente abierta a la posibilidad de enriquecimientos permanentes y mayores matizaciones, es fruto de una experiencia creyente que, como el mismo autor indica «no se explica sino bajo la acción del Espíritu de Jesús, presente en la comunidad cristiana».

Tal vez el valor fundamental del estudio realizado por Jesús Gil radica en el minucioso esfuerzo investigador por él desplegado, que le ha permitido recoger, de forma prácticamente exhaustiva, toda la documentación de que se dispone sobre las Comunidades Cristianas Populares de Aragón en relación con la reflexión teológica por ellas realizada. Tal trabajo de investigación tiene un valor añadido si se tiene en cuenta, que la mayoría de la documentación utilizada está constituida por escritos hasta ahora inéditos. Son los escritos que proceden de los múltiples Encuentros y Jornadas de reflexión realizados periódicamente por las Comunidades Cristianas Populares, tanto a nivel estatal como a nivel de la región aragonesa. Y son igualmente los documentos, todavía más dispersos y de más difícil localización, procedentes de asambleas diversas, pronunciamientos públicos y hasta celebraciones litúrgicas de especial significación.

El que redacta este Prólogo, que ha tenido ocasión de participar en no pocos de los eventos citados, sabe hasta qué punto el esfuerzo de investigación y recopilación realizado por Jesús puede y debe ser reconocido y agradecido. Estoy convencido de que, al menos los que creemos que en los tiempos que corren la existencia de comunidades cristianas referenciales son de máxima importancia para la vivencia y profundización de nuestra fe, no regatearemos a Jesús ese reconocimiento y agradecimiento que merece.

En suma, este libro tiene el indudable mérito de haber «recuperado» la reflexión teológica realizada a través de tres décadas por un sector significativo de creyentes cristianos españoles. Una reflexión que, como expresa acertadamente su autor, actualiza algunas de las grandes intuiciones del Concilio Vaticano II e intenta dar respuesta a algunos de los retos que, en el seno de nuestra sociedad civil y de nuestra Iglesia, se han ido planteando en la etapa postconciliar.

Julio Lois Fernández

Presidente de la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII

 

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LA PÚRPURA NEGRA, de Luis Murillo, narra la historia de un cardenal que ha decidido abandonar la Iglesia al finalizar un cónclave que tiene lugar en torno al año 2012. Sin embargo, inesperada y sorpresivamente, es elegido Sumo Pontífice. El citado cardenal ve la mano de Dios en esta elección para renovar el Catolicismo y acepta el Papado. A partir de este momento, sus decisiones provocan una gran conmoción religiosa, social y política, generando a su vez una serie de conspiraciones para matarle. Pero lo que más preocupa a dicho Pontífice no es que lo asesinen, sino que alguien descubra el gran secreto por el que tenía pensado abandonar la Iglesia.

LA PÚRPURA NEGRA es un extraordinario thriller de misterio de Editorial VIAMAGNA, cuyas 480 páginas se leen literalmente de un tirón. Una apasionante obra, primorosamente escrita, que engancha a todo tipo de lectores. Una narración que va mucho más allá del puro entretenimiento.

UN PAPA REVOLUCIONARIO.

UNA HISTORIA DE AMOR IRREPETIBLE.

UNA NOVELA QUE QUISIERON PROHIBIR ANTES DE SER ESCRITA, Y NO PRECISAMENTE LA IGLESIA

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luis murillo-creamundi@gmail.com

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Comentario de
Mª Dulce Pérez Oliag,
esposa del autor

DON DICO,
CURA DE
BARRIO

 

Tenemos ante nosotros un libro que sin duda a pocos dejará indiferentes. Un libro que nos interpela, nos sorprende, nos inquieta. Creo que se trata de un libro muy completo.

Su tema es delicado, antiguo y actual. Tiene aspectos costumbristas, sociológicos, psicológicos, teológicos, espirituales. Una biografía novelada de un tramo de la vida del autor que nos lleva paso a paso a través de los sucesos exteriores a las transformaciones interiores que se iban dando en él. Un libro que rezuma sensibilidad, ternura y humanidad; que transparenta toda la capacidad de amar de Dico con sus virtudes y sus defectos.

Literariamente es un libro muy bien logrado con mucha amenidad, progresión y con esa capacidad de «enganche» que a todos nos encanta como lectores. Es un libro escrito con el corazón, lleno de ese humor sabio que se ríe de sí mismo, de dolor genuino y trascendente, lleno de generosidad. que llegará a conmovernos, nos planteará preguntas, nos hará pensar...

A Don Dico, después de semejante etapa, le aguardaba otra, menos extraordinaria y mucho más habitual, que yo he tenido la Gracia de compartir con él. «Todo es Gracia» es su comentario ante cualquier suceso en la vida.

Me parece que siempre quiso hacer lo que por fin ha hecho, es decir: escribir este libro. ¿Por qué no antes? ¿Por qué ahora?. Sin duda, en el momento oportuno. Cualquier cosa ocurre, cuando es el momento.

Después de 40 intensos años compartiendo la vida con Dico, siempre junto a él, puedo decir que lo que cuenta en el libro ha estado totalmente vivo en él todo este tiempo - Dico es aún interiormente un sacerdote y lo será –. Su vivencia del Barrio ha sido el motor que ha alimentado su aliento de educador, su entrega total y dedicación hacia los más humildes y marginados.

Le ha costado - y le cuesta - adaptarse a ambientes más normales que los del Barrio, que tan bien nos describe en el libro.

Le quiero pedir a Dico que esté contento de lo conseguido y que viva el día a día disfrutándolo; pero que no se conforme con ello y que, si puede, escriba mucho más por su bien y por el nuestro.

Doy gracias a Dios por habernos unido.