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Del 26 de Julio al 1 de Agosto de 1999 en Atlanta (EE. UU.)

Con la participación de trescientas cincuenta personas, 
llegadas de veinticuatro Países de cuatro Continentes, 
en la ciudad de ATLANTA (USA) ha tenido lugar 
durante los días 28 Julio-1 Agosto de 1.999 
el V Congreso Internacional de la Federación de Sacerdotes Católicos Casados.

LA DEUDA EXTERNA Y LA RECONCILIACIÓN ECLESIAL

LOS DERECHOS HUMANOS EN LA IGLESIA.

CARTA DE PEDRO CASALDÁLIGA  AL CONGRESO

CARTA DEL ARZOBISPO DE CUENCA (ECUADOR) AL CONGRESO

Hermano: Por la buena mano de Carlos Mario Crespo, que asistirá al Congreso de Atlanta quiero llegar a todos ustedes con mi permanente plegaria y mi especial atención al proceso que realizan en el mundo, en la esperanza de una acogida más universal y fraterna en nuestra Iglesia.

Hemos procurado recoger los comentarios del grupo de habla hispana acerca del Congreso sobre aspectos que creemos que deben mejorarse y
 tener en cuenta para otros Congresos:

• La comunicación no fue suficiente debido a que no estuvo asegurada una correcta traducción simultánea español/inglés. Esto restó atención e interés a las conferencias y debates que no podían seguirse. Los avisos, advertencias, etc..., con frecuencia no eran traducidos con la consiguiente falta de información.
  

• En el mensaje final del Congreso no vemos recogido las aportaciones del grupo de habla hispana ni del comunicado que leyeron los latinoamericanos sobre la V Asamblea que acababan de celebrar en Méjico.
  

• Para todo el mundo latinoamericano y España la situación de pobreza y miseria del mundo causada por el sistema económico neoliberal y la deuda externa es el lugar teológico desde donde la Iglesia ejerce su misión en la mayoría de los grupos humanos del mundo que viven sin el mínimo de derechos humanos.
  

• Nosotros, sacerdotes casados con frecuencia a lado de los célibes y junto a nuestras comunidades eclesiales estamos en este contexto social y económico. Muchos de nuestros hermanos viven también en la pobreza y con un gran esfuerzo económico (varios meses de salario) algunos hemos podido venir al Congreso.
  

• Vemos que nuestro derecho «dentro de la Iglesia» al no-celibato, a ser reconocidos como los célibes, etc. aunque tiene su importancia y estamos dispuestos a forzar la evolución de la Iglesia, es todo muy secundario al ver la miseria y la falta de derecho a la vida, a la salud, a la educación, que tiene la mayoría de nuestro pueblo con el que estamos trabajando.
  

• Por eso echamos de menos que en el Mensaje final no se tenga en cuenta esta situación mundial como muy bien expuso el teólogo profesor José Beozzo. La Iglesia está en función de los excluidos y los más pobres de la sociedad y del mundo, que son en primer lugar los carentes de medios materiales. Nosotros sacerdotes casados reconocidos o no por Roma estamos construyendo el Reino de Dios, creando comunidades de creyentes que saquen a los presos de las cárceles, vistan al desnudo, acojan al drogodependiente, den cobijo al «sin techo», porque Jesús está en ellos; creemos que ésta es nuestra tarea primordial.
  

• No queremos caer en la misma trampa que la Iglesia a la que criticamos y a la que exigimos nuestros derechos: estar encerrados en nuestro primer mundo de bienestar, en nuestra cultura centroeuropea, creer que somos el ombligo del mundo. Nuestra Iglesia futura va a estar viva en Latinoamérica, África y Asia, continentes que han sido empobrecidos o se quedará envejecida en el reducido vergel del Norte. Jesús no se encamó en Roma, el centro del Imperio.
  

• Creemos que para los próximos Congresos debe hacerse un esfuerzo para que estén presentes representantes de todos países y continentes, especialmente de las regiones más empobrecidas haciendo «comunidad de bienes» (Act.4, 32 y 2,44) para ser los Congresos más representativos de la Iglesia, más internacionales y más católicos
  

• Finalmente creemos que el espíritu preferencial por los excluidos debe orientar el desarrollo de los Congresos en cuanto a austeridad, sencillez o instalaciones para los encuentros. Por ejemplo no entendemos que lo más apropiado haya sido un lugar como Brasilia para el IV Congreso o que en lugar de pasearnos por los barrios de los ricos de Atlanta no hayamos podido disfrutar ampliamente del ejemplo y de la vida del mártir Luther King tan pedagógicamente expuesta en el Centro de su nombre. Lo mismo del Carter Center. Desde nuestra opinión como curas y cristianos estos son los dos sitios más importantes y atractivos de Atlanta.
  

• Agradecemos el esfuerzo ingente que ha realizado el equipo responsable para que el Congreso se desarrollase según lo previsto las numerosas reuniones, sesiones y encuentros en circunstancias tan adversas como fue la ola de calor y la multiplicidad de edificios donde debíamos desplazamos.
  

• Fue muy positiva la presencia de las diversas organizaciones invitadas y allí presentes como muestra de una nueva Iglesia que está surgiendo ya, ofreciendo sus medios y servicios.

JUICIO SOBRE EL CONGRESO DE ATLANTA 
DEL Dr. CARLOS MARÍA CRESPO:

1. Hay que destacar la aportación de entusiasmo que significa compartir experiencias humanas edificantes de numerosos compañeros congresistas.

2. La solidaridad que nace entre los compañeros Sacerdotes Casados nos hace sentir que ya estamos viviendo una nueva etapa de la Iglesia en la que somos actores del cambio.

3. Es mérito de Rent-a Priest habernos aclarado tan didácticamente como el Derecho Canónico tiene puertas abiertas para ejercer con libertad el Ministerio a solicitud de los fieles; este es un buen logro del Congreso para quienes no habíamos caído en cuenta de esa apertura que la misma Iglesia nos ha dado.

4. Aunque no se logren grandes concurrencias los Congresos organizados por la Federación deberían mantener su periodicidad.

5. Para mi el Congreso de Atlanta fue de extraordinario provecho pese a las deficiencias logísticas. Me pareció bien que los dueños de casa nos muestren las cosas hermosas de su ciudad; yo haría lo mismo con quienes visiten mi casa o mi ciudad.

VIVENCIA DEL CONGRESO DE AITOR ORUBE ECHEVESTE

« Conversaban de todos estos sucesos y, mientras ellos hablaban y, discutían, Jesús mismo se les acercó y caminaba con ellos. Pero sus ojos estaban impedidos para reconocerlo.» (Lc. 24, 14-46)

Mi actividad profesional actual me obliga a viajar a menudo al extranjero e incluso a tener que vivir separado físicamente de mi familia aunque no en mi corazon.

De hecho tengo la oficina donde trabajo en Nanterre, cerca de París, donde se encuentra la sede social de SEDIVER, empresa francesa para la que trabajo desde hace rriás de 22 años corno ejecutivo comercial en el departamento de exportación.

Así, pues, resulta que mi esposa, Maryan y nuestros hijos residen en Madrid, donde estuve destacado o nombrado por la empresa durante diez años (entre los cuales el período en que pude asegurar el secretariado de la Federación Internacional de Sacerdotes Católicos Casados)

Con todo este contexto resulta que vivo muy intensamente todo «encuentro». Creo que Maryan, también, valora enormemente el sentido de nuestros encuentros que se han vuelto ocasionales, pero periódicos por la fuerza de asegurar un puesto de trabajo, y que nos permite llevar una vida digna.

Siendo así nuestra vida familiar, me propuse un día ir con toda la familia al Congreso de Atlanta, donde debía tener lugar un «encuentro» excepcional con todas las familias de otros sacerdotes casados venidos de todos los horizontes. En realidad más que familias enteras nos encontrarnos con parejas, con las que compartirnos nuestras preocupaciones comunes.

Es cierto que todo Congreso o reunión de grupos permite Vivir un «encuentro» e incluso a menudo, permite poder «celebrarlo» alrededor de una mesa, lo cual no es nada desagradable.

Por mi profesión comercial tengo encuentros con toda clase de clientes, de nacionalidades diversas y orígenes culturales diferentes.

Casi siempre, me las arreglo para que terminemos con la «celebración» que resulta de compartir el pan en la mesa, al mismo tiempo que compartimos nuestros aportes culturales Y religiosos. Esto también lo liemos podido vivir durante el Congreso.

E1 tema del Congreso era extremadamerite vasto y así lo había querido el Cornité Ejecutivo y los organizadores de CORPUS. La prueba es que cada conferenciante enfocó el tema de los Derechos del Hombre en la Iglesia de una manera diferente sin que tuviéramos en ningún momento la impresión (le que se repetían o que estaban regando fuera del tiesto. Excelentes fueron todos los conferenciantes. Imposible de abarcar la totalidad de los temas posibles. Así quedaron algunos temas evocados pero no suficientemente desarrollados, así por ejemplo el sentido de la reconciliación. Se evocaron algunos gestos de Reconciliación que esperamos de la Iglesia jerárquica «ad intra» hacia el Pueblo de DIOS, pero no se mencionaron por ejemplo los gestos de Reconciliación que el Pueblo de Dios espera de nosotros; y cuando digo el pueblo de Dios, quiero decir de todos los pobres, de todos los que nos rodean, practicantes, creyentes o no.

Este es un punto que queda para examen personal y reflexión colectiva.

Cada Congreso, se organiza cada tres años en un país diferente y por supuesto queda marcado por la cultura del país anfitrión que lo organiza. Atlanta no ha sido una excepción. No obstante el encuentro con los grupos americanos me ha permitido comprender un poco mejor su manera de concebir la Iglesia, su manera de vivir, al menos por algunos, el sacramentalismo y al mismo tiempo la ocasión de apreciar la diversidad, el pluralismo vivencial de todos y de cada uno, con toda la riqueza que ello comporta.

Hubo algunos anglicanos entre los participantes. Pero lo más significativo fue, para mí, la cantidad de iglesias de diferentes denominaciones cristianas que pudimos ver visitando la ciudad de Atlanta.

Y todo ello en nombre del mismo Señor Jesús. Uno de los momentos fuertes del Congreso ha sido sin duda la celebración litúrgica organizada en la iglesia bautista donde Luther King, Jr. predicaba, La iglesia bautista Ebenezer es un lugar de culto y de encuentro, desde siempre una iglesia dedicada al progreso de los hombres de color y a apoyar todos los movimientos sociales que reclaman sus derechos. En fin, todo un símbolo que nos ha acercado al sentido del ecumenismo y, de lo interreligloso que tanto deseamos.

Para la Federación Internacional es un momento muy importante del colectivo representado. Es un lugar privilegiado de encuentro. Esto supone que la Asamblea ha sido cuidadosamente preparada por el Comité Ejecutivo con y en contacto con los grupos miembros. Lamento que los grupos miembros reaccionen poco o nada a las invitaciones hechas desde el secretariado.

Estamos tan convencidos de que el Espíritu sopla donde quiere que no sentimos la necesidad de reforzar nuestro peso específico.

Algunos delegados me han entregado documentos y comunicaciones en los pasillos (Afríca del Sur, Perú, Bélgica, Filipinas) sabiendo que no tendrían la oportunidad de darlos a conocer a la Asamblea. Yo les agradezco por la confianza depositada. El vicepresidente de la Federación Latino - americana se ha visto obligado a violentar el programa para leer el comunicado que se le había confiado en México, en nombre de los países latinoamericanos, mereciendo un aplauso unánime de la Asamblea.

Me gustaría verla más participativa y democrática.

LOSGRUPOS LINGÜÍSTICOS

Las reuniones por grupos lingüisticos es una fórmula excelente que permite el encuentro y el intercambio enriquecedor de los participantes, para el grupo reunido, pero que no tiene el eco suficiente en el Congreso.

Los temas compartidos en los grupos lingüísticos se comparten durante el congreso pero no quedan reflejados en ningún lugar.

LA COMUNICACIÓN FINAL

Nada de lo que los delegados de los grupos miembros pueden decir tiene acceso o repercusión el comunicado final. Este comunicado se redacta en relación con los aportes de los conferenciantes, asumidos por la Asamblea, que debe contentar~ se con decir sí o no al texto propuesto. Reconozco la dificultad práctica de hacerlo de otra manera, pero hay que buscar fórmulas viables.

Una pregunta que me hago y que me preocupa es si nos damos el tiempo suficiente para escucharnos unos a otros. ¿Será que no somos lo suficientemente interesantes unos para con otros?

En Atlanta hubo nueve grupos lingüísticos, el portavoz de cada grupo ha evocado los temas que han retenido la atención de los participantes y que han estimado importantes.

En resumen, el aspecto más positivo, a mi entender, son los encuentros de hombres y mujeres apasionados por el Reino de Dios y que ofrecen sus cualidades y carismas al servicio del Pueblo de Dios.

Toda nuestra vida está entretejida de encuentros. Está en nuestro poder el saber celebrarlos. Así continúo mi camino hasta el próximo encuentro y hasta la próxima celebración, esperando saber reconocerlo

Elfriede Harth

"MANIPULACIONES DE LA CURIA" 
EN EL SINODO

Elfriede Harth, nos ha remitido a traves 
del servicio de Somos Iglesia, el siguiente comunicado

En Belo Horizonte (Brasil), durante los días 13,14,15 y 16 de enero de 2000 se ha celebrado el XIII Encuentro Nacional de Sacerdotes casados y sus familias.

El Encuentro ha tenido como objetivo elaborar un conjunto de propuestas que puedan servir para construir una Iglesia más fiel a las palabras y ejemplo de Jesús. Por eso el título de este encuentro ha sido "CONSTRUYENDO LA IGLESIA EN EL MUNDO DE HOY".

El acontecimiento ha sido organizado con el propósito de estimular la participación de todos. Con toda idea no se ha buscado ningún ponente o persona que destaque con la Finalidad de que se trabajara en pequenos grupos.

El ambiente ha sido acogedor y se celebra la participación de todas y todos. Cuando tengamos las conclusiones del encuentro os las daremos a conocer.

La "Congregación para la Fe y la Doctrina" acaba de suspender de su ministerio dedicado a las personas homosexuales y lesbianas a dos religios/s en los Estados Unidos.

Se trata de Sor Jeannine Gramick, SSND y del P. Robert Nugent, SDS. En 1977 ellos fundaron la asociacion "New Ways Ministries" en la arquidiocesis de Washington con el propósito de promover "la justicia y la

reconciliación entre catolic/s homosexuales y lesbianas y la comunidad de fe entera". También son autores de varios libros. Desde 1984 recibieron amonestaciones, pero es sólo ahora, tras un largo procedimiento de investigación cuando se pronuncia el veredicto.

Robert Nugent acaba de publicar una declaración en la que explica que por respetar su voto de obediencia renuncia con gran pena a su ministerio. Que hizo todo lo posible por defender su pastoral manteniendo su lealtad a la Iglesia (cita como ejemplo que su proposición de evitar, refiriéndose a actos homosexuales, el calificativo de "intrínsecamente malo" y de decir en cambio "objetivamente inmoral'), pero que todos sus esfuerzos fueron vanos. Una doctrina determinada sobre la homosexualidad se está así convirtiendo poco a poco y de manera inapercibida en "definitiva".

¡AY DE VOSOTROS!
HOMBRES HIPÓCRITAS DE LA CURIA ROMANA!

La Unión Nacional de las Hermanas Norteamericanas (NCAN) está ofendida por la injusticia hecha por la Congregación de la Doctrina de la Fe a nuestra Hermana Jeannine Gramick. Esta rabia está explotando en todo el país y, también, en otros lugares del mundo.

En lugar de prohibirle su ministerio dirigido a lesbianas, a gays y a sus familias, solicitamos al Vaticano honrar a la Hna Gramick por haber revelado a personas excluidas el rostro compasivo y amoroso de la iglesia.

Su trabajo por mas de 25 años, en la construcción de puentes entre los homosexuales y la iglesia ha contribuido a la credibilidad de esta institución.

El Pueblo de Dios se está alzando. Decimos: ¡Basta, basta ya!

Ya es suficiente de medidas represivas por parte de hombres que preparan pesados fardos y los cargan sobre las espaldas de las personas, mientras que, ellos, ni siquiera levantan un dedo en signo de compasión o gratitud.

¡Ay de ustedes, hombres hipócritas de la Curia Romana!

1. ¿Por qué cierran las puertas frente a las relaciones de amor de lesbianas y gays y ponen a buen recaudo en vuestros desvanes a curas y obispos homosexuales?

¡Ay de ustedes, hombres hipócritas de la Curía Romana!

2. ¿Por qué enseñan sus propias palabras y las de sus predecesores en lugar de enseñar el mensaje de salvación de jesús y de su EvangelJo?

¡Ay de ustedes, hombres hipócritas de la Curia Romana!

3. ¿Por qué aniquilan los derechos humanos de los ministros de la iglesia usando procedimientos secretos y autoritarios de investigación?

¡Ay de ustedes, hombres hipócritas de la Curia Romana!

4. ¿Por qué rechazan oír las voces de desacuerdo con sus medidas represivas?

¡Ay de ustedes, hombres hipócritas de la Curía Romana!

5. ¿Por qué esas faltas de atención a la dignidad de la persona humana que se basan en su obsesión sexual? En el fondo ¿Qué es intrínsicarnente malo? ¿las debilidades sexuales de las personas? o, más bien, ¿el prejuicio, la discriminación y la violencia contra quienes ustedes juzgan diferentes?

¡Guías ciegos! ¡Cuelan un mosquito pero se tragan un camello!

¡Ay de ustedes, hombres hipócrizas de la Curia Romana!

6. ¿Por qué interfieren en la administración interna de las Congregaciones Religiosas e ignoran su autonomía y su liderazgo profético?

¡Ay de ustedes, hombres hipócritas de la Curia Romana!

7. ¿Por qué abusan de la solidaridad resucitando la Inquisición y escudriñando en la conciencia de los demás?

¡Ay de ustedes, hombres hipócritas de la Curia Romana!

8. ¿Por qué aplastan un ministerio amoroso para las personas homosexuales y sus familias y empujan a los religiosos acuestionar el valor del status canónico de las Congregaciones Religiosas cuando éstas deciden dirigir su minis~ terio a los excluidos?

¡Ay de ustedes, hombres hipócritas de la Curia Romana!

¿Cómo pueden vuestras escandalosas acciones pasar desapercibidas al juicio del Pueblo de Dios? ¡Cuidado! Dios envía mensajeros y ustedes los condenan a muerte. Vuestra injusta legalidad, desafiada, justamente, por la desobediencia de los fieles cristianos, está ahogando al Pueblo de Dios.

NCAN les dice: ¡Ya basta! ¡Ya Basta!

Mechtilde Neuendorff (Alemania)

LAS MUJERES DE "MARIA VON MAGDALA"
CRITICAN AL PAPA

La Asociación "Maria von Magdala" 
(Iniciativa para la igualdad de derechosde las mujeres en la Iglesia) 
es un grupo cristiano de mujeres en Alemania y tiene el objetivo 
de mejorar fundamentalmente la situacion de las mujeres en la Iglesia 
asi como promover una Iglesia renovada en la que mujeres y hombres
tengan derechos iguales en todos los aspectos.

Hannover, 4 de Diciembre de 1999
La Asamblea General de "Maria von Magdala - Iniciativa para la igualdad de derechos de la mujer en la Iglesia" declara: Las mujeres de la iniciativa no están dispuestas a "responder al cariño maternal de la Iglesia con obediencia"

El Papa Juan Pablo II parece no dejar pasar ni una ocasion para explicarle tanto a sus "ovejas" como a sus "pastores" que "solo quien obedece a la madre Iglesia, obedece tambien a Dios Padre". Asi sucedio en las visitas ad-limina de los obispos alemanes en Roma que tuvieron lugar en noviembre de 1999. El papa constato la existencia de graves "signos de deficiencia" en ciertas organizaciones del laicado que a "traves de acciones concertadas y presion constante intentan inducir cambios en la Iglesia que no coresponden a la voluntad de Cristo". El papa piensa en particular en la proteccion de la vida prenatal y en la ordenacion de las mujeres. A este ultimo punto le dedica la tercera parte de su discurso que culmina inculcandole a los obispos el caracter infallible de la doctrina papal, "que la Iglesia no tiene autoridad para ordenar a las mujeres" y explicandoles que deben defender esto ante el laicado en estilo dialogal pero con absoluta determinacion. El papa exhorta a los obispos que la madre Iglesia debe proseguir el dialogo sobre el futuro de sus hijas.

Nosotras, hijas de la "Madre Iglesia" le respondemos al Papa:

• Somos bautizadas, personas creadas a imagen y semejanza de Dios.

• No estamos dispuestas a permitir que otros decidan sobre nuestro futuro.

• No creeremos que estructuras eclesiales feudales son un misterio, sino las
  desenmascararemos como estructuras de dominacion con disfraz religioso

• Sabemos que no son argumentos teologicos los que impiden la ordenacion de
  la mujer sino tradiciones eclesiales de discriminacion de las mujeres.

• Rechazamos el monopolio salvifico de la Iglesia catolica romana a favor de
  una unidad ecumenica en la diversidad.

• Siempre estamos dispuestas para el dialogo entre iguales.

• Vivenciamos a Dios, fuente de nuestra vida, en nuestro cuerpo y en nuestro
  espiritu

• Celebramos a Dios como misterio de nuestra vida y nos sabemos unidas como
  pueblos de Dios en la busqueda de este misterio con muchos hombres y mujeres
  en otras religiones, confesiones y filosofias

           (Mechtilde Neuendorff es miembro del equipo de portavoces de "Maria von Magdala")

Es un Obispo de Roma que sea un Pastor Universal.

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