 (HUMOR EN SERIO) |
Las revistas serias suelen dedicar algún espacio al humor y los pasatiempos. Como reconocimiento y homenaje a quienes en los años 70 crearon y difundieron "EL PEI.ICANO", hemos querido darle el mismo nombre a nuestra página de "humor en serio" y reproducir, mientras tengamos material, algunas cosas que allá por aquellos años se publicaron. Dos son las razones que nos llevan a ello: La primera es el sentido del humor que no debe faltar entre nosotros y la segunda es comprobar que después de casi treinta años en nuestra Iglesia estamos como estamos...
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1. ¿Actualización Teológica...?
Hemos creído que
resultaría altamente constructivo para nuestros lectores dedicar este
apartado a lo que unos llaman "Formación permanente"; otros,
"Renovación doctrinal " o "Actualización teológica".
Será una especie de repaso de aquellas materias que nos nutrieron en nuestra
época de
formación religiosa, tanto en los seminarios como en casas religiosas,
en clases y en pláticas y lecturas espirituales. Naturalmente dedicaremos
especial atención a los temas que pueden tener mayor aplicación en las
actuales circunstancias.
| NOTA. - Ante las dudas formuladas por algunos lectores, queremos dejar aquí claro que todos los textos citados en esta sección son auténticos y pueden comprobarse en las citas que se consignan. |
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PAPAS, SANTOS ...
| 1.- El Papa es el único cuyos pies besan
todos los príncipes. Su nombre es único en el mundo. Tiene facultad para deponer a los
emperadores. Nadie puede reprobar su sentencia y sólo él puede reprobar la de todos. El
Papa.no puede ser juzgado por nadie. La Iglesia Romana no erró nunca, ni errará en el
futuro, según consta en la sagrada escritura. El Romano Pontífice, si ha sido ordenado
canónicamente, se hace indudablemente santo, según consta en los decretos del Papa
Símaco.(S. Gregorio VII Ad. Laudenses. H.A.C. VI 1304-1305.) 2.- El bienaventurado Equicio... habiendo pedido al Señor que le ayudara en su lucha contra la carne, cierta noche vio cómo su ángel de la guarda lo castraba: en la visión apareció cortándole todos sus genitales, dejándolo como si su cuerpo no tuviera sexo. Fortalecido, con esto y con la ayuda de Dios, como antes había dirigido a hombres, empezó a dirigir a mujeres. (San Gregorio Magno, Dialogi,1,4.) |
MATRIMONIO:
| 1.-El marido no debe ver desnuda a su esposa.
(H.A.C.III 1774A) 2.- Las acciones permitidas a los esposos, a causa de los goces carnales que las acompañan, tienen por resultado hacer del hombre menos apto para las cosas del cielo. (Sto Tomás de Aquino, S.THA11,sup.,q.64,a,7) (Cit. por Ch. Grimaud, »Futuros Sacerdotes», 1943, pág.234) 3.- Si nos abstenemos del coito, tributamos un honor a la esposa; si no nos abstenemos, está claro que ofendemos su honor. (San jerónimo (Cit. por Concilio Rom,I:HaC VI 1537 E)) 4.- Es adúltero el que ama a su esposa ardientemente: es torpe todo amor hacia la esposa ajena, y demasiado amor a la propia. El sabio debe amar a su esposa con la inteligencia (iudicio), no con el afecto (affectu). Dominará el ímpetu del placer para no precipitarse al coito. Nada más feo que amar a la esposa como a la adúltera. (San jerónimo, Adv.lovin.,30) 5.- La viuda que se casa por segunda vez es una cerda que, después de lavarse, vuelve a revolcarse en el cieno (sus lota ad coeni volutabrum reversa) (San jerónimo, Caelib., L. 28,c.22.) 6.- Si un hombre , además de su esposa, tiene concubina, no comulgue. En cambio, el que no tiene esposa y tiene concubina, no sea apartado de la Comunión: que se contente con una sola mujer (o esposa o concubina) según prefiera. El que actúe contra estas normas, sea apartado hasta que haga penitencia y se convierta. (CON. TOLEDANO (Toledo a.400) cap. 17) 9.- "Hay que abstenerse de las esposas en esos sacratísimos días de la Cuaresma, y vivir casta y piadosamente. Así, pasando esos días con un corazón y un cuerpo santificados, se llegará al día santo de la Pascua: De casi nada vale el ayuno que se ve manchado por la obra conyugal" (Teodolfo de Orleans -a.707--T. Aurealianen. Capitulare XLI11) 10.- Tres días de cada semana de Cuaresma -domingo, miércoles y viernes- los casados deben contenerse; y no copularse en los días en que la esposa está embarazada, hasta que dé a luz. Después del parto, se abstendrán hasta después de treinta y tres días si el nacido es niño, y hasta los cincuenta y cinco si es niña. (SAN BEDA EL VENERABLE: De Remedio Peccatorum (Cfr. Sáenz de Aguirre: Collectio maxima concil. Hispan, II, 274, Roma 1753) |
MUJER:
| 1.- Toda mujer debería sentirse sofocada de
vergüenza con sólo pensar que es mujer. (CLEMENTE DE ALEJANDRÍA: Paedagogus, 2,2
(PG 8-429 ) 2.-La mujer, aunque sea docta y santa, no se arrogue la función de enseñar a los varones en la asamblea... Tampoco se arrogue la función de bautizar. (Conc. Cartaginense IVCap.99) 3.- Es sentencia probable entre los teólogos que se salvarán más mujeres que hombres. y serán más las mujeres, no por el hecho de que su proclividad a lo imperfecto se deba a un error de la naturaleza, sino porque, debido a la ternura de sus sentimientos, son más inclinadas a la piedad y a dar a Dios el culto debido. (San Agustín, serm. 18 de Sanctis.) 4.- No es lícito que la mujer reciba la Comunión en la mano desnuda. (SIN. ANTOSIODORENSE (AUXERRE, a.578) CAN.36 (1) 5.- Si la mujer ve que le ocurre lo que le suele pasar a las mujeres, ¿puede acercarse a los sagrados misterios? Respuesta: No" (TIMOTH. ALEXANDR. Responsa Canonica, Interrog. VII -ca. a. 411) 6.- ENORGULLEZCASE la mujer buena por un parto fecundo; pero, cuanto más engendra, más trabajo tiene. Piense en las alegrías que dan los hijos; pero piense también en las molestias que proporcionan. Se casa, y llora: ?qué clase de deseos son esos que producen llanto? Concibe, y queda embarazada: su fecundidad trae el estorbo antes que el fruto. Da a luz, y enferma ?qué don es ese que empieza y termina con un peligro, y está abocado al dolor antes que a la satisfacción? Se adquiere a cambio de riesgos y no puede poseerse a voluntad. Y ?qué diré de las molestias nutriendi, instituendi et copulandi? ?Son felices las que sufren tales molestias? Cada heredero supone nuevas molestias para la madre. (SAN AMBROSIO: De virginibus, lib. 1, cap. 6, n? 24 (Ench. Ascet., Rouët de Journel, 384). 7.- Si una mujer casada comete ADULTERIO y éste se descubre, sea para su pública deshonra; todas sus pertenencias pasen al marido, y a ella se le corten la nariz y las orejas. Si un casado comete FORNICACIÓN con la criada... que haga penitencia y se enmiende. (LEGES ECCL. CANUTI REGIS (a. 1032),22) 8.- La Iglesia está orgullosa de haber liberado y elevado a la mujer, de haber hecho resplandecer a lo largo de los siglos su innata igualdad con el varón. (Conc. Vat. 11 "A las Mujeres") |
CELIBATO:
| 1.- Al sacerdote que por la noche ha dormido
con su esposa, ¿le es lícito ir al templo a la mañana siguiente? Respuesta: Lávese
primero aquella parte que está debajo del ombligo; vaya al templo y lea el evangelio; en
cambio no se atreva a acercarse al altar y a celebrar. (OBISPO NOVOGARDENSE. "DE
REBUS MOSCOVIT". (2)) 2.- Si se encuentra a un presbítero con su presbítera o a un diácono con su diaconisa, o a un subdiácono con su subdiaconisa entrambos sean excomulgados durante un año. (CONC. TURONENSE (TOURS, a. 567) can. 20 (3)) 3.- A fin de alejar toda sospecha, ningún
sacerdote o monje duerma con otro en la misma cama. Los monjes tampoco deben habitar
solos, o dos en una celda, sino que dormirán todos en un dormitorio común, bajo la
vigilancia del abad o prepósito. Para eso, dos o tres, por turnos, deberan velar y leer
mientras los demás duermen. (CONC. TURONENSE (tour,a.567) can. 14) 4.- "Si la viuda de un obispo, presbítero o diácono, vuelve a casarse, ningún clérigo y ninguna monja tome con ellas el banquete, nunca comulgue: sólo a la hora de la muerte se le den los sacramentos" (CON. Toletano -a. 400- Cap. XVIII) 5.- "La Iglesia debe mantener todo aquello que es digno y púdico: que los sacerdotes y levitas no copulen a sus esposas, ya que se ocupan en los ministerios cotidianos. Así está escrito: "Sed santos, pues yo, vuestro Dios, soy Santo" (Papa Inocencio -ca.a.404- Epist. 11, cap. IV) 6.- "Si los subdiáconos contrajeren matrimonio, podrás disimular si permanecen ton sus esposas, si la experiencia anterior hace temer que en vez de contentarse con una, van a abusar de muchas mas: hay que tolerar el mal para evitar algo peor" (CONC. LATERANENSE III -a. 117 9- apendice, p. XVIII, IV HaC VI.) 7.- "En modo alguno permita el abad que los monjes o los canónigos regulares duerman dos en una misma cama, sino cada uno en la suya, y vestidos segun las reglas de la orden. Y como el concilio de Letrán ha mandado que a los clérigos seculares que sufren de incontinencia contra natura, si son sorprendidos, se les eche de la clerecía, cúanto más se ha de decir de los religiosos, que han aprendido el camino de la perfección" (CON. PARISIENSE -a. 1212- p. 11, XXI. HaC VI) Existe igual disposición para las monjas en p.III, 3) 8.- San Jerónimo y San Agustín, tratando de aquella prerrogativa de San Juan Evangelista de ser más especialmente amado de Cristo que los demás discípulos ... dice que la razón de ese amor especial era por ser virgen . . . Por eso te quería y regalaba tanto el Señor; por eso le recostaba en su pecho; y lo que San Pedro, que era casado, no se atrevió a preguntar a Cristo en la Cena, ruega a San Juan que se lo pregunte. (ALONSO RODRÍGUEZ: Op. cit. parte 3?, trat.4?, cap. l. (El párrafo aludido de San Jerónimo puede verse en Ench. Asc. 458). 9.- Antes de ordenarse sacerdote se puede usar del matrimonio: pero al que recibe el sacerdocio hay que prohibirle desde ese mismo día incluso la unión con su propia esposa. (H.A.C. VI.1538C) |
EL BAILE:
| Si una muchacha abraza a un hombre en la
calle, ¿qué se diría? Y si lo abraza en el baile, a nadie choca. ¡Corno es bailando! Pero no convence, porque si en la calle se abrazan los hombres y las mujeres, no por ser costumbre sería admisible. Pues en el baile lo es menos. Porque se abrazan, dan vueltas y revueltas, oyen la música, van perfumados, rostro con rostro, con emoción, dialogando con simpatía, con pasión tal vez. Y van así mucho tiempo: un cuarto de hora, media hora, tal vez varias horas; en una noche una con uno, o una con varios. Si se hiciera en la calle, la joven daría un bofetón al hombre; se armaría un motín y gritaría la gente. "¡A ese, que es un sinvergüenza!, Pero si es en el baile, las mamás sonríen, los papás fuman, el público envidia. Y los ángeles ¿qué? Se avergüenzan. Por consiguiente, bailadora y virtuosa son incompatibles. ¿Cuando no lo serán? Cuando la que baile lleve un buen cilicio. Cuando rnientras baila esté meditando en la pasión. Cuando su compañero en vez de piropearla esté rezando jaculatorias. Cuando en vez de tocar la orquesta un tango, toque el "Tantum ergo". (Está sacada al pie de la letra de "Consejos a las jóvenes del Padre Ángel Ayala S.J. pág. 103-105.) |
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 Nuevo Proyecto Pontificio en relación con el caso de las secularizaciones de sacerdotes (ante las críticas de que ha sido objeto el otro método - el de la papelera - usado hasta ahora) |
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3.- Y por si acaso quedan dudas ...
A LA VISTA DE LAS NORMAS QUE DAN ALGUNOS DOCUMENTOS CLERICALES EN RELACIÓN CON LOS DÍAS EN QUE LOS ESPOSOS PUEDEN TENER RELACIONES SEXUALES HEMOS CONFECCIONADO EL SIGUIENTE
CALENDARIO
LABORAL
PARA EL USO DE MATRIMONIOS
CRISTIANOS
I.- DÍAS PROHIBIDOS
1.- ADVIENTO de 22 a 28 días (1) . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25 DÍAS
2.- NAVIDAD hasta el 13 de enero. . . . . (1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . 20 DÍAS
3.- CUARESMA hasta Pascua . . . . . . . . . . . . . . . . . .(2) . . . . . . . . .
. . . . . 46 DÍAS
4.- OCTAVAS DE PASCUA Y PENTECOSTES (1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 DÍAS
Estos 108 días equivalen a unas 15 semanas: quedan por tanto 37 semanas libres. En éstas también están prohibidos los:
5.- DOMINGOS, MIERCOLES Y VIERNES (3) Y SÁBADOS (4) . . .
. . . . . . 148 DÍAS
6.- VIGILIAS DE FIESTAS promedio de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . .5 DÍAS
II.- DÍAS OCASIONALMENTE PROHIBIDOS
7.- TRES DÍAS ANTES DE COMULGAR Y UNO DESPUÉS: total incluido el de la comunión, 5 días, suponiendo que un matrimonio (o uno de los cónyuges) quiera comulgar 20 domingos de esas 37 semanas libres , y dado que quedaban lunes y jueves (5) . . . . . . . . . . . . . . . .40 DÍAS
8.- DÍAS DE MENSTRUACIÖN: (6) Supongamos una esposa con ciclo regular (unos 13 periodos al año): de éstos 8 pueden caer dentro de los tiempos que quedan libres. Como cada menstruación puede durar unos tres días . . . . 24 DÍAS
9.- TIEMPO DE EMBARAZO (6) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .X
10.- DURANTE LA LACTANCIA DEL PROPIO HIJO (Sea la madre u otra la que lleve a cabo esta tarea) (7) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . X
RESUMEN
En un matrimonio medianamente piadoso, al que no le nazca ningún hijo (8) puede calcularse:
311 DÍAS PROHIBIDOS Y 54 LIBRES
Para hacer estas cuentas hemos bebido en las siguientes fuentes:
(1): Ratheri Veronensis Synodica: Harduinus, loan, Acta Conciliorum...
(=HaC)(Parisús---1715),t.V, co1,792 C
(2): Theodulphi Aurelianensis Capitulare, XLIII: HaC IV 922 C
(3): San Beda, cit por Sáez de Aguirre, Collect.max.Conc.Hisp.
(Romae 1753) 11274.- Cfr. EL PELICANO N2 1 sept. 1979.
(4): timotei alex commonitorium, interrog. XI 11: HaC 1195 A
(5): Exceptiones Egberi, CIX: HaC 1970 E.
(6): Herardi Turonen. Episc. Capitula CXXIV: HaC V 458 D.
(7): Nicolaus 1 Responsa ad consulta bulgarorum: HaC V 375 A.
(8): Este caso es debido únicamente a azarez de la naturaleza, ya que son conocidas las alabanzas de los documentos clericales a las familias numerosas y las condenaciones a las planificaciones familiares.
SABIOS E INTELIGENTES
NIÑO: Oye, cura.
PRESBITERO: No se dice "cura", sino "señor cura". Y no me tutees...
N: ¡Ah .... ! Bueno.... Oye, cura, tú, ¿tú por qué vistes de señora?
P: No visto de señora. Esto es una sotana, que da testimonio de mi dignidad sacerdotal y de que soy célibe.
N: ¿Cequé?... ¿Celtibero?
P: Soltero.
N: Pues mi tío Jorge es soltero y no se pone de tía. Y Juanjo tampoco.
P: Un respeto, mocoso.
N: ¿Es verdad que Juanjo se quiere salir de cura y no le dejan?
P: ¿Qué sabrás tú?
N: Pues que su madre ha dejado de hablarle, porque se va a vivir con su novia, aunque no le dejen casarse. Tú, y... ¿quiénes no le dejan? ¿otros curas?...
P: En Roma hay un montón de sacerdotes inteligentes alrededor del Papa, aconsejándole. Y el Papa, muy bien aconsejado, dice que los sacerdotes no se pueden casar, que hacen falta muchos.
N: Será en otra parte. P: Sí, en otros sitios. N: Y si hay muchos en Roma, ¿por qué no se van ellos a otros sitios y dejan casarse a los que quieran?.
P: Porque son necesarios en Roma para aconsejar al Papa y llamar la atención a los sacerdotes que se dan de modernos. N. ¿Y por qué no podéis casaros los curas?
P: Porque así podemos dedicarnos mejor a las almas de nuestras parroquias.
N: ¿No molaría más un cura casado? Así no diría tonterías en las bodas.
P: El que dice tonterías eres tú.
N: Oye, y ¿por qué no son curas las mujeres que son las que van a la iglesia?
P: ¡Lo que nos hacía falta!
N: ¿No dices que hacen falta curas?. 0 mejor: ¿por qué mi padre no podría hacer de cura dos años y luego un año la madre de Mariano...? Y así... A ellos, por lo menos, se les entiende lo que hablan.
P: La madre de Mariano está muy bien fregando, y tu padre es un zoquete como tú. Ya está bien de preguntas. Mira: en la Iglesia unos estáis para escuchar, para aprender; y otros estamos para enseñar.
N: Pues si estoy para aprender tendré que hacer preguntar ¿no?. Oye ¿a qué se refiere la frase que hay en el altar: "Te bendigo Padre porque has ocultado esto a sabios e inteligentes y lo has hecho entender a los pequeños"?
P: Cuando seas mayor, si estudias mucho, lo entenderás.