Hola a tod@s:

Queremos animaros a participar en el "encuentro virtual" o CHAT que convocamos todas las semanas desde la página web que MOCEOP tiene en internet.

Os recordamos que la cita es todos los jueves, a partir de las 22:30 hora española (vamos, que pasamos un ratito juntos charlando entre amig@s después de la cena). Incluimos esta iniciativa como novedad este año, y ya llevamos varios meses funcionando con la experiencia piloto. Todo funciona correctamente, tal como hemos podido comprobar en este tiempo los miembros del equipo que coordinamos la web y la revista, y la experiencia de comunicación por este medio ha sido muy positiva.

Pedro y yo estamos encargados de la parte del CHAT dentro de la web, y queremos que esta experiencia se abra más allá del grupo de asiduos que nos conectamos con regularidad, los mismos que comenzamos con esta iniciativa y la hemos mantenido de forma más o menos constante. Poco a poco, vamos teniendo nuev@s invitad@s y lo más interesante es que aumente la participación, que es lo que más nos enriquece a tod@s: muchas personas creyentes, con inquietudes y ansias de una iglesia más abierta, sencilla y plural están acudiendo a nuestra cita como punto de encuentro y esperanza; algunos quizá en busca de una palabra de aliento, apoyo y comprensión en una situación difícil ¿? o simplemente para compartir sus experiencias eclesiales (por ejemplo, muchas personas que trabajan en la enseñanza de la religión han contactado con nosotros).

Así que ¡ÁNIMO!, sólo tienes que seguir los siguientes pasos (previa conexión a Internet):

3. Escribir tu nombre en el recuadro blanco (arriba, a la izquierda) y pulsar el botón CONECTAR.

4. Si tu nombre aparece ahora en el recuadro de la derecha, ya estás dentro. (Si no, repite el punto 3)

5. Ahora puedes participar en el diálogo. Tienes que escribir en la línea inferior tus comentarios y pulsar la tecla INTRO ó ENTER para que todos puedan leerlo.

6. Ya está, es así de fácil.

Os esperamos, para que la web sea un espacio vivo de encuentro sin fronteras ni censuras (no tenemos mayor ambición), y entre todos lo conseguiremos. También os animamos a enviarnos aportaciones interesantes y sugerentes para la sección TEOLOGÍA, que está también un poco huérfana (queremos que tenga un matiz "alternativo" a los habituales y nos está costando un poco poner en marcha esta sección).

Mª José Mayordomo

y Pedro Luis Jiménez

MOCEOP Madrid

Se nos pide desde «TIEMPO DE HABLAR» que expongamos nuestras experiencias de desclericalización así como nuestras aportaciones a la opcionalidad de los ministerios.

Vaya de entrada la consideración sobre la pobreza de mi testimonio, tanto en mis opciones personales fuera del marco de mi trabajo profesional como en mis aportaciones al grupito cristiano de La Línea, en el que estoy integrado desde hace ya bastantes años. Entiendo que éstos son los dos marcos de referencia en los que puede hablarse del ejercicio de ministerios desclericalizados.

Si he de ser sincero, los primeros atisbos de mis experiencias de desclericalización se encuentran paradójicamente relacionados con mi entrada oficial y libre en el terreno de los clérigos. La idea de ser sacerdote y ejercer como tal dentro de la Congregación de los Marianistas, a la que yo he pertenecido, se presentaba para mí como una modalidad atrayente de servicio al Evangelio pero al interior de la propia Congregación. Por ello no viví los distintos pasos al sacerdocio ni la propia ordenación sacerdotal como entrada en la categoría de clérigo. Y los ritos de la ordenación fueron para mí algo muy secundario y supeditado a mi opción de vida religiosa y, por supuesto, cristiana.

Por descontado, que «vivir del altar» no había pasado nunca por mi cabeza. Además, mis pequeñas investigaciones sobre los ministerios, que cuajaron en la tesina de Licenciatura en la Universidad de Friburgo, me llevaron desde entonces a mantener un cierto distanciamiento y postura crítica contra todo lo que en la Iglesia oliera a sacralización, incluido en ello el mundo clerical tal y como estaba y está configurado en la Iglesia...

Cuando unos años más tarde la Congregación me confió la dirección de una parroquia en La Línea ( Cádiz ), lo hice no tanto por regentar una parroquia cuanto porque se me ofrecía un medio de contacto más real con el mundo que el que había tenido en el ejercicio de profesor de una institución privada como eran los Marianistas.

Aunque le eché buena voluntad a mi nuevo destino, pronto empecé a vivir las contradicciones de una opción con la que no me sentía a gusto y fue en el ejercicio de mi tarea parroquial cuando experimenté con más fuerza lo que suponía la pertenencia al estamento clerical.

Mi progresiva des-identificación con los planteamientos que predominaban en mi Congregación y en la Iglesia, así como el rechazo experimentado por mí de la figura que estaba representando al frente de la parroquia, me llevaron en un doloroso proceso interior a abandonar ambas condiciones de religioso y sacerdote y terminar pidiendo mi reducción al estado laical, opción esta última que me presentaron como única y que acepté, una vez que hube tomado la decisión de separarme de la Congregación y de mi condición de sacerdote. Tal vez hoy y después de haber entrado en contacto con el MOCEOP, hubiera obrado de otro modo en relación con Roma.

Estuve dos o tres años sin orientación significativa de carácter cristiano hasta que de un modo más sistemático retomé los contactos con un antiguo grupo local de reflexión y celebración cristianas así como con el MOCEOP de la etapa de los 83-84.

Con todas las limitaciones y altibajos que podéis suponer a la vida de un grupo que lleva encontrándose ininterrumpidamente durante casi veinte años, ha sido precisamente en este ámbito en donde he podido vivir más de cerca el ministerio descle-ricalizado, entendido en la práctica concreta como respuesta personal o de pareja, basada en mis capacidades, a las diversas demandas del propio grupo, traducido dicho ministerio en cosas tan diversas como la presidencia de la Eucaristía, el ejercicio de cierta coordinación y enlace con otros grupos o aportaciones doctrinales de carácter puntual.

Del mismo modo , ha sido el contacto con el grupo quien me ha facilitado el planteamiento de cara adoptar pequeños compromisos de carácter social, en los que hasta el día de hoy he venido participando, bien sea a título individual, bien en compañía de mi mujer.

De estos compromisos he excluido por motivos puramente personales el político y el sindical y he de decir que aunque no los he vivido expresamente como servicios para construir la comunidad, sí han sido opciones hechas a la luz de principios evangélicos, en el sentido de ser respuestas a la cuestión de la necesidad de estar presente en algunos de los campos afectados por la marginación.

Me gustaría poner a la consideración de los participantes de este taller la naturaleza de los compromisos sociales o políticos en relación con los ministerios desclericalizados con el objeto de llegar a una mayor claridad de ideas en este campo preciso.

Por último, otro aspecto que me preocupa en relación con el ejercicio de los ministerios desclericalizados se refiere al mantenimiento de la comunión de fe y caridad con el resto de la Iglesia. Repetidamente hemos hecho profesión de nuestra determinación de no constituirnos en iglesia paralela y personalmente estoy convencido de que debemos seguir actuando bajo este mismo principio. Pero en la práctica no resulta fácil nuestra posición y, sobre todo, si queremos seguir expresando de algún modo dicho deseo de comunión.

Las aportaciones que se permitían a la mujer en este primer contexto eran: la catequesis de la Primera Comunión, la limpieza y arreglo de la iglesia, la preparación de los cantos litúrgicos y la visita a los enfermos-as. Estos diversos servicios estaban programados y supervisados en todo momento por el párroco . Por mi parte viví otra realidad un poco más amplia al participar en la J.I.C de aquel momento.

Mi actividad como religiosa - Terciaria Capuchina- viene a coincidir con los años inmediatamente posteriores al Vaticano II. Pude vivir los aires de renovación y esperanza, que alcanzaron tanto a la vida religiosa como a muchas actividades parro-quiales, en las que participé ampliamente. Mis experiencias de entonces se caracterizaron por desarrollarse en un ambiente de mayor iniciativa individual, de mayor autonomía y menor control por parte de las personas que estaban al frente de las Instituciones ( vida religiosa y parroquia ) así como con la participación conjunta con otros laicos. Sin tener una conciencia explícita de ello, fue en este momento cuando empecé a experimentar que mis aportaciones respondían directamente a mis cualidades, aptitudes y preparación y que mis servicios eran vividos desde la comunidad y para ella.

En un momento determinado y por planteamientos personales opté por abandonar mis compromisos con la Congregación, a la que pertenecía.

No obstante, continué con las tareas parroquiales en la misma parroquia, en la que estaba hasta el momento y que tenían que ver con la coordinación de la catequesis de Primera Comunión y la participación en las del Bautismo así como en los cursos prematrimoniales. Desde el punto de vista social mantuve mi colaboración activa en la Asociación de Vecinos de la barriada.

Se produjo por entonces cambio de párroco y el nuevo asumió la dirección y coordinación de los servicios que yo venía realizando hasta el momento, sin que mediase en esta decisión diálogo alguno.

Después de bastantes años de andadura de este grupo y con múltiples altibajos tanto en su composición como en su metodología y realizaciones, creo que puedo sacar las siguientes conclusiones en relación con los ministerios desclericalizados:

- se vive una igualdad indistinta para ambos géneros a la hora de las aportaciones al grupo, las cuales se basan en la capacidad y disponibilidad de la persona y no en la diferencia de género.

- la dinámica del grupo es decidida por igual por todos los miembros del grupo, en el que se da la no directividad, cosa que nos ha llevado en reiteradas ocasiones a declinar las exigencias de una cierta metodología.

- la presencia de un cura en el grupo, hombre con el que estoy casada, no parece haber llevado a planteamientos clericales ni por parte de él ni por parte de los demás miembros del grupo. En todo momento se ha conducido como un miembro más, aunque es él quien preside la Eucaristía, celebrada, por lo demás, en un contexto comunitario: lecturas, comentario de la Palabra, oraciones, cantos, etc.

- desde mi condición de mujer, he tratado de aportar al grupo una visión positiva de la sexualidad, una vivencia personal de un Dios más cercano a nuestra vida diaria, así como la defensa de la condición de la mujer en cada cultura y sociedad.

- teniendo al grupo como punto de referencia he optado por prestar diferentes servicios en la sociedad concreta en la que me muevo, sin sentirme controlada por persona o instancia alguna, sí, en cambio, respetada e impulsada a continuar en mis opciones, tales como en la Coordinadora contra la droga, en la creación de una residencia para enfermos terminales del sida, en la puesta en funcionamiento del programa Proyecto Hombre, integración en el movimiento 0,7 local y en la puesta en marcha de La Línea Acoge para inmigrantes.