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AIMSA:
CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Y EDUCACIÓN
PARA LA PAZ
“Promover la justicia
desde la humildad
y no como fruto de ninguna clase de violencia”.
Charo Rubio González
Promoverá fielmente
el derecho,
no vacilará
ni se quebrará
hasta implantar el derecho en la tierra
y su ley que esperan las islas.
(Is 42, 3-4)
UN POCO DE HISTORIA
En el curso escolar 1986-87, un grupo de maestros y maestras de la
comarca de la Axarquía (zona oriental de la provincia de Málaga)
decidimos crear un seminario permanente para trabajar una serie de
valores educativos. Ya por entonces se vislumbraban como necesarios en
nuestros centros y , sobre todo, creíamos necesario que existiesen en
nuestras escuelas. Estos valores se centraban en la Educación para la
Paz y la Noviolencia y englobaban aspectos como noviolencia, derechos
humanos, ecología y medioambiente, coeducación, no-discriminación ni
racismo, solidaridad con los oprimidos... Valores humanos por los
cuales, nos parecía, merece la pena vivir. Después de algunas reuniones,
decidimos centrarnos en estos tres campos: La formación interna, el
conocimiento de materiales y la difusión.
Una primera etapa del seminario la dedicamos a la formación interna,
sobre todo, para ponernos de acuerdo en conceptos claves como VIOLENCIA,
AGRESIVIDAD, LUCHA, CONFLICTO, PAZ, DESOBEDIENCIA, etc. Paralelamente,
dedicamos un espacio de cada reunión al conocimiento de materiales:
visionar diaporamas y videos, ir adquiriendo y creando materiales de
apoyo con el fin de conocerlos, comentarlos y ver qué posibilidades nos
ofrecían para llevar al aula la Educación para la Paz. Y poder
ofrecerlos a otr@s educador@s que nos lo solicitasen aunque no fueran
miembros del seminario. En estos momentos, nuestro Centro de
Documentación y Educación para la Paz, cuenta con más de 3.000 libros,
6.000 artículos de prensa, cerca de 2.000 documentales y más de 200
largometrajes así como 4 exposiciones itinerantes... que está a
disposición de todas las personas que lo puedan necesitar. (www.ahimsav.com),
(ahimsa@ahimsav.com) .
En este primer año de vida del Seminario, ya empezamos con la difusión
entre l@s educador@s y con Campañas: en torno a las Navidades cara a los
Juguetes Bélicos, Sexistas y Electrónicos; con motivo del Día Escolar de
la Noviolencia y la Paz (30 de Enero), comenzamos a hablar de la Semana
de la Paz y para el 5 de Junio día Mundial del Medio Ambiente.
NACIMIENTO DE AHIMSA
Este Seminario fue desarrollando una teoría, una práctica y unos
criterios de funcionamiento entre los cuales estaba la apertura del
mismo a la sociedad y no restringirnos únicamente al ámbito educativo.
Este objetivo estaba desde un principio en al ánimo de las personas que
lo formaban, por eso se vio la necesidad de constituirnos en Asociación
y así nació AHIMSA, Centro de Documentación y Educación para la Paz.
Con el fin de darnos a conocer a los lectores de «Tiempo de Hablar»,
vamos a intentar hacerlo dando respuesta a las tres preguntas que nos
suelen hacer quienes se acercan a nosotros: ¿Bajo que filosofía y
criterios funciona AHIMSA? ¿Qué actividades tenemos? ¿Qué nos impulsa a
seguir trabajando?
1. FILOSOFÍA QUE NOS MUEVE
Nuestra forma teórica de pensamiento, como asociación, se enmarca, más o
menos, dentro de lo que llamaríamos la noviolencia gandhiana. Por tanto
para AHIMSA, lo más importante es la Educación para la Paz, en su
sentido más amplio. Entendemos que la sociedad injusta y tan
desequilibrada en la que nos movemos, sólo será posible cambiarla si
nosotros, los que lo poseemos todo, estamos dispuestos a ello,
desarrollando la no-violencia activa en sus dos ámbitos de actuación:
como forma de vida y como estrategia de lucha.
Para que esto sea posible, entendemos, que primero es necesario educar
para una Cultura de Paz. Es decir, transmitir, en nuestra sociedad rica,
unos valores, habilidades y costumbres, que nos han de servir de base y
sustento para la puesta en práctica y desarrollo de programas más
amplios de Educación para la Paz. Así podremos crear espacios de
justicia y solidaridad. Si la Educación para la Paz es educar para una
sociedad distinta, difícilmente será posible alcanzarla, si quienes
hemos generado y somos los principales responsables de este deterioro
social, no estamos dispuestos a cambiar. De aquí la necesidad de una
Cultura distinta, que haga posible esa transformación social. Una
sociedad ya preparada y dispuesta a este cambio, pondrá en marcha
iniciativas de alternativa social, llevando a la práctica técnicas
gandhianas de no-cooperación, desobediencia civil, etc, y al mismo
tiempo, irá creando estructuras más democráticas, más responsables y
participativas, ejerciendo un mejor control sobre los recursos, y una
distribución y reparto más responsable, justo y equitativo de los
mismos.
2. ¿QUÉ ACTIVIDADES TENEMOS?
La principal actividad y base de nuestra organización es, como hemos
dicho, la formación en una Cultura de Paz y No-violencia y la difusión
de esa Cultura de Paz por todos los medios a nuestro alcance: desde el
préstamo de documentos a dar charlas o realizar concentraciones para
denunciar situaciones injustas, siempre tomando las decisiones por
consenso.
Esta actividad principal impregna todas las otras que realizamos:
PROYECTOS
Entendemos que la mayoría de los proyectos son «pan para hoy y hambre
para mañana». Con frecuencia, los proyectos no buscan la eliminación de
las causas que generan las injusticias, sino que van dirigidos a
eliminar los efectos de las injusticias, por lo que las causas perduran
indefinida-mente, y al mismo tiempo nos tranquiliza-mos pensando que
hacemos algo, cuando somos nosotros, (la sociedad desarrollada) los que
tenemos en nuestras manos la eliminación de las causas que generan las
injusticias.
Aún así, entendemos que también son necesarios, sobre todo, porque nos
permiten no perder el contacto y la sensibilidad necesaria que hay que
tener a la hora de tratar a los empobrecidos, pero sin olvidar que los
proyectos no son la vía de la eliminación de las desigualdades. Por este
motivo, sólo estamos presentes con proyectos allí donde los podemos
gestionar directamente, o tener un contacto directo con los
destinatarios. No es de nuestro interés financiar proyectos allí donde
nos limitemos a enviar dinero sin saber nada más, aún sabiendo que es
bien invertido. Teniendo en cuenta lo anterior: no vemos necesario, en
aras a una mayor eficacia y ambición recaudadora, tener personas
liberadas que se dediquen a elaborar y presentar proyectos.
A la hora de presentar un proyecto, nosotros nunca incluiremos en el
presupuesto un apartado destinado a ELABORACIÓN, GESTIÓN, COORDINACION,
etc., del proyecto. Entendemos que si una entidad o particular aporta un
dinero para ayuda al desarrollo, esta cantidad debe llegar integra, y
los gastos de gestión, elaboración, seguimiento, etc, del proyecto deben
de correr a costa de la asociación que presenta el proyecto, y no a
costa de los empobre-cidos.
BAZAR DE ARTESANÍA
Tenemos artesanía, principalmente de los países donde tenemos proyectos
y la ponemos a la venta en nuestro local, en la calle en días señalados,
en algún pueblo donde nos invitan a hacerlo en su fiesta cultural y
cuando se celebran Encuentros o Semanas de Teología adonde acudimos. Los
beneficios obtenidos por la venta del bazar se destinan íntegramente a
los proyectos.
FABRICACIÓN DE JABÓN
Algunos miembros de AHIMSA hacen distintos tipos de jabón: Limpiahogar
para lavadoras y para los agricultores (como insecticida ecológico) que
lo utilizan en lugar de los pesticidas. Con esta actividad se consigue
reciclar el aceite usado, fabricar un jabón natural, evitar los
productos que dañan la naturaleza y obtener unas ganancias que se
invierten en los proyectos.
ANIMAR A LA OBJECIÓN FISCAL
Llegado el momento de hacer la declaración de la renta se la hacemos a
aquellas personas que van a realizar la objeción fiscal, animamos a esa
desobediencia civil y con una parte del dinero de nuestra renta, que el
Estado lo destinaría a gastos militares, subvencionamos algún proyecto
que presentamos a todos los objetores fiscales.
APERTURA DE NUESTRO LOCAL
Otra actividad es tener abierto nuestro local todas las tardes durante
tres horas para que las personas que quieran puedan acercarse a pedir
nuestro material de documentación, a informarse, a comprar. Mientras,
los voluntarios que lo atienden realizan distintas tareas de archivo,
etiquetado de los productos.
REVISTA AHIMSA
Una vez al mes, sale a la luz nuestra revista AHIMSA. En ella recogemos,
principalmente fichas de actividades y sugerencias para los
Educadores/as en torno a temas para Educar en una Cultura de Paz.
Aprovechamos las fechas conmemorativas más importantes de cada mes, así
la revista de Octubre siempre se centra en América Latina; Noviembre: en
las migraciones; Diciembre: consumo, juegos y juguetes; Enero:
noviolencia; Febrero: cooperación y desarrollo e información económica
del año finalizado; Marzo: mujer; Abril: pueblos indígenas; Mayo:
objeción fiscal, gastos militares, carrera de armamentos; Junio: medio
ambiente; Julio: memoria de AHIMSA y asamblea de final de curso; Agosto:
descanso, Septiembre: Asamblea de inicio de curso en nuestra asociación
y para l@s educador@s sugerencias para el conocimiento mutuo de l@s
alumn@s y cómo crear grupo.
3. ¿QUÉ NOS IMPULSA A SEGUIR TRABAJANDO?
La esperanza de poner nuestro grano de arena para ir eliminando las
causas que han producido esta sociedad injusta en la que cada vez los
ricos somos más ricos y, con nuestro modo de vivir, vamos haciendo que
los empobrecidos sufran más y aumente su número. Creemos que este mundo
podemos hacerlo habitable para todos los seres humanos y que en esta
labor no estamos solos pues hay muchísimas personas honestas en todas
las partes que trabajan para que las injusticias y las desigualdades
desaparezcan en un mundo que debe ser patrimonio también de las
generaciones futuras. Esto es lo que nos empuja a seguir en la brecha
sin desfallecer.
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COMPAÑEROS QUE NOS DEJAN
 El
20 de Enero del 2007 nos ha dejado Javier Alcedo Ternero. Murió en Cádiz
a consecuencia de un cáncer cerebral en el breve tiempo de tres meses,
atendido noche y día en el Hospital donde estaba ingresado, por los
suyos : su mujer y sus dos hijas y con el arrope de hermanos y demás
familiares y amigos.
Javier estudió en el Seminario de Cádiz, aunque fue en Almería donde se
ordenó de sacerdote. Personalmente fui un año a visitarlo, desde Cádiz,
con otros amigos, a la Parroquia de Los Almendros donde me impresionó el
Barrio donde estaba su Parroquia, con gran mayoría de población gitana.
Más tarde se casó y marchó a Barcelona a trabajar y después volvió a
Cádiz, al Campo de Gibraltar. Mi mujer y yo, fuimos a saludarlo a S.
Roque donde vivía y desde entonces mantuvimos el contacto, aunque su
estancia en Cádiz y la nuestra en L.Línea durante 11 años nos impidió
tener un contacto más habitual del que nos hubiera gustado.
Participamos juntos varias veces en reuniones de Moceop a nivel de Cádiz
y también de Andalucía en algunas ocasiones. Sintonizábamos en ideales
comunes y en inquietudes similares en formas de entender la Iglesia y
los ministerios
Su vida, como la de tantos de nosotros, no estuvo ausente de
dificultades y problemas sobre todo en los primeros años de casado, a la
hora de la búsqueda de un empleo para poder sacar a su familia adelante.
Más adelante, se estabilizó laboralmente con un empleo, ya fijo, en una
Residencia de ancianos dependiente de la Diputación de Cádiz.
Javier era un enamorado de la música. Tocaba muy bien la guitarra y
cantaba muy bien.
Le recuerdo como un compañero honesto, amable, con un gran anhelo de
búsqueda de lo auténtico, lo profundo, lo que fuera de verdad.
Estuvo vinculado a las Fraternidades de Carlos de Foucauld en España y
llegó a ser responsable nacional durante un par de años, según me he
enterado hace unos días.
Javier,
hombre bueno, afable,
excelente padre
de familia
y esposo.
Vivió entregado
a ellos por completo. Profundamente religioso.
María era una referencia en su vivencia cristiana.
Ha muerto un gran compañero. Su familia sentirá su vacío. Pero el
recuerdo de su bondad, honestidad y entrega, lo llevarán siempre
consigo.
Él supo “aguantar el tirón” hasta el final.
Adios, Javier.
Hasta siempre.
 Ramón
Vargas- Escobar, falleció hace unos meses en Cádiz capital donde vivía
con Isabel, su esposa.
El se casó ya mayor.
Un hombre muy honrado, muy evangélico, muy afable, de modales
correctísimos.
Vivía con vehemencia el sentido de paternidad de Dios.
Ramón era jesuita.
Recuerdo que me decía que, cuando decidió casarse, se vio, ya mayor, sin
ningún tipo de trabajo al que agarrarse. Pero su honestidad le hizo
tirar para adelante y dar el paso con toda valentía, sin caer en la
tentación de haber seguido manteniendo una doble vida. Prefirió afrontar
la realidad con toda su crudeza, pero con honestidad.
Aunque con Ramón tuve menos trato que con Javier, juntos recorrimos los
comienzos del Moceop en Cádiz y Andalucía. Él asistía siempre a las
reuniones que convocábamos a nivel de Cádiz en los comienzos del Moceop.
También asistió a la primera reunión de Moceop de Andalucía que
convocamos en La Roda (Sevilla), cuando ya por aquellos años conducir le
costaba cierto esfuerzo y cansancio.
Juntos estuvimos, con otros compañeros, en una reunión con el Obispo
Dorado y juntos participamos también hace ya muchos años en aquel
programa de TVE “Vivir cada día” que tanto dio que hablar, sobre los
curas casados. Manteníamos los dos una postura crítica con muchas de las
posturas cerradas de nuestra Jerarquía en muchos temas.
Los 11 años de nuestra estancia en La Línea nos hicieron perder más el
contacto.
De su muerte me avisó un compañero y juntos estuvimos participando en la
misa que celebraron en su Parroquia donde el cura le dedicó unas
palabras muy elogiosas a su comportamiento como persona y como
cristiano.
Ramón está ya para siempre, con su Padre Dios (a quien contínuamente
mencionaba).
Amigos Javier
y Ramón :
os echaremos
de menos,
pero nos veremos.
Hasta siempre.
Juan Cejudo Candelas
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